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汉绿釉博山炉 - 2020年最新商品信息聚合专区 - 百

作者:电竞竞猜    更新时间:2021-01-12 14:38

  这件文物叫博山炉,特征是盖子像一座山峦之形。相传博山是仙人所居之处,秦汉人追求长生,希望接近神仙,故常做成这种形状。炉下为支脚,有柄圈足,或为人物造型。作用是焚香,材料有陶,有金属。这个博山炉通体用错金的方法,装饰着形状不定、飘浮多变的流云纹。器座的圈足装饰透雕着腾出水面的三条蟠龙。盖子作多层的峻峭峰峦形,山峦间有神兽奔走、小猴嬉戏、猎人追逐野猪等生动的画面,还隐藏多个透空的孔洞,使峰峦更觉深邈,器身错金的飘动云气也与山峰间的云气配合,整体像是一座由蟠龙顶托着的神山。这件错金的做工非常精细,有粗有细,流畅的线条把整个山峦的飘逸气氛都衬托出来了。这样的作品出自王侯的墓葬,一点也不令人感到意外。

  人类一直在想办法让生活过得舒服,无论衣食住行哪一方面。在居住方面,不但空间要大,建材要理想,气氛也要有相当程度的配合。从文字可推断,起码从西周时代起,人们就想让呼吸的空气舒服些。金文的“熏”字,作一个两头都束住的袋中有物之状。从使用的意义可以推知此袋子为香囊,里头装的是干燥的有香味的花瓣一类东西。香囊可以杂放在衣服中,让衣服沾染香味,也可以佩带走动,随处生香,反映出人们对居家生活的改进。

  古代的文献经常谈到使用薰草。它是种禾本科的植物,也称蕙草或兰蕙。它自身能散发香气,也可以焚烧的方式扩散香气,故有“薰以香自烧,膏以明自销”之句。使用的是豆形的陶薰炉。薰草生长于湖南两广一带,取得不难,故秦汉时代使用薰香甚为普遍。到了西汉中叶,对闽、广渐有认识,也和西亚有了贸易接触,人们渐知悉了龙脑、苏合等树脂类香料。龙脑为树干中所含油脂的结晶,产于福建、广东以及南海、波斯等地。苏合产于小亚细亚,为金缕梅科乔木。其芬芳馥郁都远超过薰草,人们自然乐于采用而渐取代之。

  这些树脂类的香料不能直接用火燃烧,须经过捣打的步骤制成粉末,然后才撒入炉中的承接器间接用炭火加热。为不使燃烧太快而费钱财,便改变焚烧的方式,而有博山炉式的新器具产生。南朝梁吴均《行路难》中的诗句“博山炉中百合香,郁金苏合及都梁”“玉阶行路生细草,金炉香炭变成灰”就具体描写了以博山炉焚香的情况。此种器要做成深腹以容纳炭火,盖子使氧气不充分从而慢慢消耗香料,山峦隐蔽处也做成烟孔,使香气能够逸出。

  香本来是为增加个人的生活情趣而做,对于神仙当然要以人们最珍贵的事物去礼敬,因此焚香自然也成为了信仰的方式之一,敬神甚至成为焚香的主要目的。南北朝以来佛教盛行,焚香渐成宗教行为,焚香的器具也稍有变化,成为特殊佛具,而少见于家庭。到了北宋,更制成方便使用的棒香,香就成为宗教专用的商品了。

  你们看上的是海昏侯刘贺的金饼、马蹄金、麟趾金、金版、成吨的铜钱,小编看上的可不止刘贺的钱,还有他的青铜器。

  有钱人都爱搞搞收藏,男人爱车,女人还包。刘贺嘛,除了爱飙车,也喜欢搞点青铜器收藏。

  青铜卣是一种酒器,“提梁卣”就是戴提梁(拎手)的卣。最著名的卣应该是商晚期的【虎食人卣】了,可惜在中国国内的一件没有。一共就2件,1件藏于法国巴黎市立东方美术馆,1件藏于日本泉屋博物馆。

  青铜缶也是一种酒具,一般来说缶会与鉴组合使用,组成“铜鉴缶”。著名的【曾侯乙铜冰鉴】就是鉴缶的组合,外为鉴,内为缶,缶内装酒,鉴与缶之间有缝隙,在缝隙中加入冰块或是热水,就可以冰酒或温酒了。

  除了搞些青铜器收藏,刘贺和古代的其它贵族无异,也喜欢听些高雅的music,喜欢“钟鸣鼎食”的生活。

  这套青铜蒸馏器到底是不是用来蒸馏酒的还是未知数。不过,除了蒸馏器,我也想不出还能蒸馏什么了。

  这件青铜火锅与北方的火锅比较像。其实,对于那个时候有火锅我是不惊讶地,毕竟在汉代还有这样的几宫格火锅。

  青铜染炉不是调染料的,而是一种食器,很像是现在的小火锅,在汉代是调酱料用的。

  海昏侯墓出土的青铜灯具也不少。青铜雁鱼灯、青铜缸灯、青铜豆形灯、青铜行灯、青铜连枝灯,种类也是非常的齐全了。

  博山炉的名字大家应该都不陌生,最精美的要数河北满城中山靖王墓出土的这件了。

  博山炉细致的纹理和时隐时现的云雾,让人们联想到那个神奇的海上仙境。这种香炉的特别之处,就在于它的造型。炉座是涌起的波浪,层层叠叠地围绕着中央,而它的盖子就像是从大海中升起的一座仙山。在山谷间,隐藏着很多山洞,还有各种灵异生动的动物造型,比如猴子、兔子等,不仔细寻找还不一定能发现。点燃香炉里的香料,会有烟雾从这些山洞中冉冉升起,炉盖就像一座隐藏在云端的高山。这种香炉的创意,的确和传说中的仙山有关。方壶、瀛洲和蓬莱这三座传说中的仙山,被统称为博山。而以这些神山为原型制作的模型,自然就被称作博山炉了。

  汉代席地而坐,席子会经过一些美化,比如用布或绢包边。一是防止席子边缘划到人,再者也是起到了美化的作用。同时,席子的边缘也易卷起,尤其是草席,所以还有一种专门压席子的“席镇”。席镇多为铜制,也有铁制。海昏侯墓也出土了多件铜制席镇,有人形镇、雁形镇、鹿形镇等等。

  博山炉银质,炉盖镂空铸造出博山形状,山体险峻,其上有云气缭绕,突出仙山高耸入云,其间仿有野兽嬉戏,一幅自然烂漫之景象。炉体器身錾刻锦地枝叶纹装饰两道,简洁而富有装饰性,底足饰镂空瑞兽纹,端庄平稳。其托亦为银质,敛口,斜壁,浅腹,圈足。盘内底中心素无痕,内外壁均匀錾刻宝相花各一周。博山炉兴于汉室,本品为仿古之作,通以银质,工艺精细,尤见其錾刻之纹饰繁而不乱,更见其品级之高崇。

  人生若朝露,短暂即逝,故而古往今来许多人都希冀能够长生不老。昔年秦始皇为了与天同寿,派遣徐福率五百童男童女,前往仙山寻长生不老之药。祈求长生的思想与我们本土道教的一系列观念有关,尤其是汉代道教名人葛洪,构建一套修仙的长生体系。服食各类丹药和依靠打坐修行这两种修长生道的方式为人熟知,但是通过打造一些精巧的器具,以表现対升仙的渴望,却鲜为人知。

  今天要介绍的是古代著名的香薰器具——博山炉,是两汉以及魏晋时期较为流行的熏香器具。博山炉象征古时仙山,蕴含人们希望能通过登仙山而到达长生界的愿望。为何选中‘’山‘’这一媒介来达到长生的愿望呢?这是因为山在古人眼中尤其神秘,古人有祭祀山神的习俗,帝皇则有泰山封禅一说,人们认为山岳之高,能通鬼神,很多志怪小说也常常描述山灵鬼魅。

  对博山炉最早有所记载的文献,大略是刘歆所作《西京杂记》,里面记载九层博山炉,镂刻精巧,多有奇禽怪兽,自然灵动。《集古录》、《西清古鉴》等文献,也有与之相关的记载。而考古发现战国时代的豆形熏炉,则被认为是博山炉的原型。现今出土较为著名的两件博山炉分别是河北满城西汉中山靖王刘胜墓出土的错金博山炉和陕西历史博物馆馆藏文物西汉鎏金银竹节熏炉。错金博山炉炉身从早期豆形炉身发展而来,但更为深,炉盖错金铸成,盖高而尖,博山错落有致,镂空式设计,细看有异兽奔腾于各山之间,工艺极为精湛。西汉鎏金银竹节熏炉高58cm,宽9cm,底座直径13.3cm。通体鎏金,由炉体、炉柄分铸铆合而成。

  关于博山炉的款式造型,有早期豆式熏炉、有托盘式博山炉、无托盘式博山炉、圆柱手柄式博山炉等等。在博山炉里面放上特有的香薰,透过造型精巧的外壁,升起袅袅轻烟,让人犹如坠入如梦似幻的境界里,极富层次感和动态感,文人墨客极爱以其入诗。

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